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21 世紀基督教釋經學:釋經學螺旋的原理與應用 (繁體) is unavailable, but you can change that!

在這本包羅萬象的《二十一世紀基督教釋經學》中,作者提供神學院學生和在職牧師所需要的全套工具,以便他們能從正確的解經,發展成聖經神學及系統神學,並可預備扎實的釋經講道。奧斯邦博士認為:釋經學是從文本到上下文的一種螺旋運作,從文本的層面盤旋到讀者的層面,不斷地解明經文的原意以至於今天的意義。 本書分為三大部分:第一部是一般釋經學(包括情境、文法、語意學、句法和背景);第二部論及釋經學及其文體分析;第三部論到應用釋經學。在兩篇「附篇」中,他也詮釋當代哲學對經文明確意義的挑戰,並討論有關聖經權威爭辯所引發的問題。 因應二十一世紀的需求,作者將本書的前身《基督教釋經學手冊》全書各章都作了必要的修訂,還加添了兩章〈舊約律法〉(第六章)、〈新約中的舊約〉(第十四章),參考書目也全面更新。

大量資料,重新設定解釋的「定律」。第二,釋經學是一種藝術,因為它的技巧要求具備想像力,並能夠將「定律」用在特定的經文或書卷中。這絕不可能只靠在課室中學習,而要在實際使用中不斷操練,才能有所成就。我的學生通常需要二十五個小時左右,才能在我的釋經學課程中,完成一篇講章。我告訴他們,在講過三年道之後,應該能夠只需一半的時間,就能寫出更好的信息。預備信息的藝術,是其中的關鍵。我將從聖經本身舉出許多例子,展示釋經的「藝術」。第三點,也是最重要的一點:用釋經學來解釋聖經,是一件屬靈的事,必須倚靠聖靈的帶領。現代學者太常忽略神的層面,只從文學的角度來看聖經,幾乎將有關神的一面當作文體(genre)看待。 但是人的努力並不能使神的話語真正成為上頭來的信息。巴特(Karl Barth)教導說,聖經的作者只是工具而已,這個觀點固然不正確,但是他強調,聖經向人類說話,是透過神所掌控的「亮光」,這個見解卻一點也不錯。在研讀聖經的時候,我們必須倚賴神,不能單單倚賴從人得到的釋經原則。有關「光照」的教義,第十八章將深入討論。 釋經的工程也有三個層次,可以從代名詞的角度予以界定。首先是第三人稱的角度,所提的問題為「它
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